近日,“何以中国|壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动走进甘肃张掖、嘉峪关,探访魏晋时期古墓葬遗址,在沉睡千年的壁画砖间,领略充满烟火气的魏晋风华。
魏晋壁画砖墓葬通常由墓道、照墙、甬道、墓室四部分构成,壁画多绘制于照墙和墓室的砖面上,一砖一画、一砖一景,被誉为“地下画廊”。
在高台县博物馆“古冢丹青——高台魏晋十六国时期墓葬壁画艺术陈列”展厅,展出了骆驼城、许三湾魏晋墓葬出土的200余件彩绘壁画砖,内容涵盖农耕、牧猎、衣食住行等多个方面。“它们上承汉代画像石之精髓,下启隋唐壁画之新风,画风独特、造型生动,是研究当时政治、经济与审美情趣的宝贵资料。”高台县博物馆副馆长孙丽娟说。

游客在高台县博物馆参观。人民网 席娟娟摄
以壁画砖为蓝本,高台县博物馆精心制作了“魏晋风俗”短片,在展厅循环播放。同时,该馆运用高精度采集和三维建模等技术,为壁画建立了完整的“数字档案”,实现了从被动抢救性保护向主动预防性保护的转变。
一路向西,采访团来到嘉峪关新城魏晋墓群。该墓群占地面积13平方公里,分布着1400多座古墓葬,现存720余幅砖壁画多以连环画的形式出现,犹如一部1800年前的“生活纪录片”。“这些壁画和高台的是同类题材,互为补充。”嘉峪关魏晋墓文物管理所工作人员卢晓玲说。

《烤肉图》壁画砖。(主办方供图)
在颇具代表性的新城魏晋墓群6号墓,《烤肉图》壁画砖跃然眼前——画中人物围炉而坐,肉串在火上烤制,仿佛香气正穿透千年扑面而来。“今天的嘉峪关烤肉,或许就是魏晋灶台的活态传承。”卢晓玲说。

《采桑护桑图》壁画砖。(主办方供图)
而在该墓室的另一面墓墙上,壁画砖的题材逐渐从家庭生活转向社会生产。《牧马图》壁画砖展现了魏晋时期河西地区畜牧业的繁荣;《采桑护桑图》壁画砖则描绘了采桑女与护桑少年的协作场景,图中采桑女子剪发赤足,与汉族高髻习俗迥异,却与龟兹“男女皆剪发垂项”的记载相合,生动体现了多元的民族文化在生产生活中的深度交融。
值得一提的是,在新城魏晋墓群5号墓出土的《驿使图》壁画砖中,一名驿使头戴帻帽,身着右衽短衫,左手控缰,右手高举文书,骏马四蹄腾空,但画师并没有画出驿使的嘴。“这可不是疏忽,而是‘守口如瓶’的象征,暗示驿使不得多言的严肃职责。”卢晓玲说:“如今,这位驿使的形象成了中国邮政业的象征,成了连接古今交通通信的文化符号。”
在这些壁画砖上,魏晋时期河西地区的烟火气、丝路的繁华、多民族交往交流交融历史等被逐一定格记录,让我们在千年后的今天,仍能读懂那片土地上的魏晋风华。




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